第637章：最初之渊源

    江思甜听到一脸不可思议的神情说道。

    “当时？你那么小就怀疑你父母说的那些是关于伯母身世的话了？”江思甜现在已改口，以前叫阿姨，现在叫伯母。

    林牧赶紧解释。

    “不不不，我所说的‘当时’是指的父母谈论这些话题的时间，并不是我那么小的时候就怀疑。”

    江思甜松了一口气，还以为林牧自幼聪慧过人，那么小的年纪就能思考这么高深的话题。

    随即，江思甜像是想到什么，捂起嘴来似在偷笑。

    林牧不解，疑惑地看着她。

    江思甜着实笑了好一会儿，看到林牧疑惑的眼神，说道。

    “我就说嘛，记得第一次见你的时候，你都那么大的年纪了，还土了吧唧，邋里邋遢的，完全呆呆傻傻的样子，怎么可能小时候会灵光呢。”

    原来江思甜想起了上大学前与林牧正式见面的那次，而且说完之后又独自笑了起来。

    其实，那一次见面并不是林牧与江思甜两人的第一次，在很小的时候双方就见过面的，只是当时林牧还在襁褓之中，江思甜也就45岁的样子，怎么可能会记得？

    林牧听后，翻了下白眼，幽幽说道。

    “我巴不得你现在还像那时候一样嫌弃我。”

    江思甜没听清，随即问道。

    “你说什么？”

    “没说什么，没说什么。”直到现在，林牧都还没摸清江思甜的脉，鬼才晓得要是惹到她会不会突然变脸。

    而且，林牧有种感觉，江思甜始终没有变，全身上下依然透着令人望而生畏的“冷”！只是对自己的态度稍微好了一些而已。

    江思甜笑后，说道。

    “好了，不提这些了，你跟我说说伯母的身世吧，我也挺感兴趣的。”

    林牧点了点头，又沉思一会儿，这才说道。

    “要提起这些历史，还要说的深远一些了。”

    “嗯，反正到京城的路程还很远，你慢慢说，不着急。”

    “好。”林牧说完又喝了一口说，继续说道。

    “一般来说，作为华夏人都是知道上古时期有三皇五帝之说的。

    所谓三皇是伏羲、神农、黄帝；而五帝便是：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。

    相传，黄帝与炎帝本是兄弟（亦有说与神农为兄弟），黄帝姓氏源于远古母系氏社会的‘姬’氏，而炎帝源于姜氏。

    在古代，姓和氏是不同的，氏专指之族部落的原源，后来部落划分，产生了‘姓’来区别，传到现在姓氏才不分。

    而华夏之称最早起源于华胥（xu），伏羲的母亲即为华胥氏。

    黄帝和炎帝在古代为争夺部落联盟首领而爆发了阪泉之战，炎帝部落战败，并入黄帝部落，炎黄联盟初具雏形。

    后来他们在涿鹿之战中打败了九黎族首领蚩尤。后又以黄帝部和炎帝部为主体，与山东境内的部分东夷部落组成了更庞大的华夏联盟，华夏部落的来源基本固定，乃至后世形成华夏文明，而我们也叫炎黄子孙。

    暂不详说三皇五帝，也不提华夏文明。

    且说，帝喾本是黄帝曾孙，他与元妃生下一个儿子叫“弃”，因为黄帝的姓氏为姬，所以也叫姬弃。

    帝喾让位尧之后，弃主管农业的职务，直到大禹治水有功，被舜禅让天子，又建立夏朝，弃的后代继续担任这个职务。

    传至‘不窋’（zhu）的时候，正处于夏朝政治衰败时期，夏朝‘帝太康’废弃农官，不注意农事。不窋因而失去农官之职，于是逃奔到‘戎狄（rong、di）’部族地区——邰迁，也就是现今陕西西部一带。而他族人逐渐形成一个新的部落——周。

    后来夏被商所取代，而弃的后代已经传至到了‘公刘’。也就是《诗大雅公刘》中‘笃公刘，匪居匪康……”的原型人物了。

    公刘带着子孙带周部落迁居豳（bin），也就是今天的陕西旬邑县一带，当时已经作为诸侯朝奉商朝（殷商）。

    又传了九代，到‘古公亶父’为部族首领时，周人受西戎侵袭逼迫，不得不远徙，最后迁至渭河流域岐山以南的周原，从此定居下来。

    古公亶父的原型是《诗大雅绵》中的‘绵绵瓜瓞（die）。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶穴，未有家室……’

    提到他，就可以说到两个人身上，而且这两个人在华夏历史上也算是千秋万载尽所周知的人。

    一个是他的孙子，周文王‘姬昌’，也就是后来周朝的奠基者。

    另一个人便是姜尚，也就是《武经七书》之一《六韬》的作者。

    姜尚又名吕尚，又叫姜子牙，道号‘飞熊’，他还有一个称呼便是‘太公望’，所以世人多称之为‘姜太公’。”

    说到这，林牧停了停，又去喝水。

    江思甜边听边感到惊讶不已，原来华夏的历史人物却有着这般渊源，于是说道。

    “这个我知道，好多农家的墙壁上写着‘太公在此’或‘飞熊在此’就是姜子牙了。”

    林牧喝完水点了点头，继续说道。

    “说起‘太公望’这个称呼，其实挺有意思，这三个字需要拆开来说，所谓‘太公’是爷爷的意思，其真意所指就是周文王的爷爷古公亶父。

    他在位时，就盼‘望’能得到一个圣人——一位文能安邦、武能治国的贤才，所以周文王与姜子牙在渭水同车的时候，便名姜子牙为‘太公望’，以‘师’待之，因名姜尚（吕尚），所以后来被周武王‘姬发’尊称为‘师尚父’。

    师，是师之、教诲的意思，尚父便是叫‘尚’为父亲，在现在的意思也就是干爹，干爸爸了。”

    “原来如此，你不说，我还真不知道有这样的典故，还真是有意思。”江思甜插话道。

    “说句实话，历史上好玩的事情其实很多，有时间我再和你说说其他的。

    先说后来武王伐纣，在牧野之战大败70万商军后，正式建立周朝。

    随后，在太庙登基并同时分封各诸侯。

    第一个封的，并不是自己同族‘姬’姓诸侯，却是第一功臣姜子牙，封在青州，也就是后来的‘齐国’，战国时期‘田氏篡齐’才改了姓氏，成为战国七雄之一，直到后来被秦统一六国吞并，楚汉相争时其后代短暂复国又被刘邦所灭。

    接着，后面分封的才是武王同族的族人以及闳（hong）夭、散宜生等大臣。

    这其中，便有两个人也被封了诸侯和疆土。

    一个是周文王的二弟‘虢仲’，封在颛顼后裔祝融之墟，也就是刚才咱们经过的地方——现今荥阳一带，史称东虢国，镇守周朝东面最重要的隘口——汜水关。

    另一个是周文王的三弟‘虢季’，封在陈仓，也就是刘邦‘明修栈道，暗度陈仓’经过的地方，现今宝鸡一带，史称西虢国，镇守周朝西面的大散关。

    而‘假道伐虢’这个成语中的‘虢’源自就是东虢国。”