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    果山介绍道：“这是中国佛教协会会长传印长老手书，传印长老为虚云老和尚弟子，后蒙授为仰宗法系第九代传人。我教中，法王即如来佛主。法王寺，顾名思义，即为如来佛主之寺。”

    “每年农历四月初八佛主诞生日，我们这里早晚钟磬相闻，四里八乡的善信都要来云集朝拜，我们举斋的豆子都要磨几十斤，那真是热闹非凡。”

    接着又说道：“法王寺有两座山门，你们最先经过那座，是二二年时蜀州老军阀杨森题写的。”

    李君阁点头道：“老军阀们的毛笔字，那是可以的，老冯在马街子旁边隶书的‘还我河山’，也算地道。”

    果山师傅笑道：“杨森此君颇好植树，驻军一处就植树一处，尤其喜欢种植香樟。我寺后边林子里有几株就是他种的，还曾下令保护法王寺珍贵树木，说来好笑，爱树木胜过爱民。”

    李君阁哈哈大笑，对周围人介绍道：“此君虽然也有许多旧军阀的陋习，可人家在抗日战争中愣是立下过大功的！三七年全面抗战爆发后，此君曾率部徒步行军出川，硬是用脚板从蜀州量到了上海。”

    第287章 法王寺

    “淞沪抗战，全军血战五个昼夜，守住了阵地，而所率川军一万八千余人，伤亡高达七千多！除了德械中央八十八师、税警团直属队外就数他！被评为淞沪战场最能打的五个师之一！”

    “后面武汉会战，三次长沙会战，长衡会战，愣是一场没拉下。”

    “最后光头败退台湾前夕，杨森是渝州市长，在炸掉渝州重要设施的军令前，他选择了保全国家和人民的利益，此君在民族大义和大是大非的问题上，是经受住考验了的！”

    说完唏嘘道：“老山门上的题字，为什么历经动乱而能保留至今，也算是当年抗战跟保渝州的一份遗泽了。”

    五表叔也感叹：“我们川军子弟，当年硬是要得！”

    李君阁说道：“五表叔，可不光是抗日啊，再往前数到南宋灭国后，我川人也是独力抵抗了几十年，一直抗到元末大起义！明末抗清也是，抗到当时的蜀州人基本被屠完！可以说在民族气节的大是大非面前，我川人从来都是硬骨头！”

    五表叔拍着脑袋道：“龟儿蜀州的风水硬是怪哈！不打战的时候，一个个吊儿郎当的，打牌比吃饭都重要；自己人打自己人的时候，刘家那俩叔侄上午放枪，下午就坐一起打麻将，对路过的部队也是能放水就放水；非要到对抗外族的时候，那才是跟疯狗一样，老子死都要啃你一块肉下来！”

    两人正说得热闹，就见阿音不住给李君阁使眼色，嘴里不住地假咳嗽。

    李君阁一下子反应过来，靠，队伍里还有个日本人呢！

    良子眼泪汪汪地说到：“李桑，对不起，我们国家曾经带给你们的伤害，太深了……”

    李君阁挠头道：“呃，婶子啊，这个不是在说你，对于友好的外国人士，我们的态度也是欢迎的。只是当时我们国家积贫积弱，谁都想上来咬一口，别说你们国家了，后来五几年的联合国军里边，特么的卢森堡，菲律宾，埃塞俄比亚，都是什么鬼？”

    “所以一个民族，首先要努力进取，自身强大起来才行。老话说得好，人必自辱然后人辱之。”

    “至于最后是谁来辱你，我认为那真的已经不重要了，反正都是迟早的事情。”

    “因此被欺负，不怪外人，只怪自己。”

    “但是有一点，不知道你们国家的政客是怎么回事，也是我一直没想通的地方。”

    “国家的存亡，一是地理纵深，二是民族构成，三是人口基数，四才是国家实力。”

    “地理纵深够的，或者地形复杂的，拖都拖死你，这例子我就不对着你明说了，也可以参看阿富汗。”

    “民族构成是单一民族为绝对主体的，即使被征服了，征服者稍不留神控制不力就会被翻盘，远可以参看元清，近可以参看北极熊以前控制的那些小国。”

    “民族人口基数大的，那翻盘也是分分钟的事情，即使犬儒如阿三，也能做到。”

    “最后才是国家实力，拥有能够震慑他国的东西，也是关键。”

    “然而不好意思，这几样，咱都有。”

    “这就是兵书上说的立于不败之地了。”

    “所以牌面就是这样，天生两个王四个二，即使打牌的人牌技再矬，甚至如南宋满清一般一度被赶出局，也很快会有大佬来抓牌翻本。”

    “说不定坐上来的骨骼精奇，或者打上几圈领悟了牌技，然后当庄吃三方，这也不是不可能的事情。”

    “因此我一直为你们国家政客们的智商捉急，几个天生好牌面的大佬打牌，旁边人端茶送水就好了，最多再不设立场地东买一注西买一注捡点小便宜也行。非要亲自上桌惹怒两方，失败后不思悔改，又砸锅卖铁地跟一方怼一方，老是想加入牌局之中。这样的生存方式，纵然一时得意，迟早也是会哭瞎的。”

    “几道海沟，总有不能成为障碍的那一天。”

    说完这些，李君阁挥挥手说道：“在佛祖跟前说这些个，阿弥陀佛，罪过罪过。果山师傅，还是继续替我们介绍法王寺吧。”

    果山啼笑皆非：“你刚刚这一番说辞，是你自己想出来的？真不是胡说八道？”