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遂定友谊村之举，立音奉邑之长。 二人游曼谷，遇良车，音喜之，与皮公结对入《无人岛》，志欲夺。 音喜则皮公喜，因从之，于荒屿结庐。 皮公多技，且善规，音亦不乐逸寓，事每分其半。五十日内劳二逸一，疲敝不著而收储益丰。融洽倍加，两情愈惬。 余人皆苦，音与皮公独乐。 后伺闲暇，音教皮公制笛，并授乐。 皮公奏，音歌。皓月清声，世人惊绝，飘然若仙遇。 音既得车，车商奥迪亦喜，以音绝配，留广告数帧。 网站扬名初，多得于音之娇美。然音性真，不以貌傲人，言行皆从于心。 慕其容而来，喜其性以留，所从日益，号召之力渐成。 而皮公促狭，时戏网友。故网友但好捧音，而以踩皮公为乐。 星准摄蜀山，有曲无词，央皮公，皮公作《为爱所生》。 杰杰欲唱，至李家沟。见音，闻其歌，因生灵感，与音韵和，终成，大佳。 皮公育斗鱼，巧救阿瑟，时德意志有观赏鱼展，其父海因里希延皮公与会。 音于德意志，游说诸商，议救江豚，诸商感音盛诚，许之。 其后李家沟立环保基金会，聚资十亿，实音首倡。 音为峒人，习箭，知武，于酒会施弩，技压诸君，德人以为贵族。 后遇恐袭，据楼，劫人质。 音陷，自制抛索，以颜霜瓶实土石为弹，暗图相博。 皮公于局外筹谋既定，乔装入与音会。于人质中辨识敌酋，内外交契，命音施弹，一发而定，解慕尼黑人质之危。 此乱音功最著，联邦政府授音与皮公勋章，并荣誉市民。 及返，始大婚，鱼水终谐，乡民之心始安。 皮公立集团董事会，音与其中，而皮公于外。 其后之局，实音主政，皮公襄划而已。 或有讥皮公惧内者，皮公但不为意，每指龙首峰，谓之曰“优良传统”。 若煎逼过甚，皮公亦逆击：“吾之所俱，唯阿音耳。设阿音为君辈，吾何惧之有哉？” 二子曰：“夫妇之道，一曰敬，二曰诚，此经营之良方也。二人学或博薄，财或多寡，貌或妍媸，位或高下，此皆外之所见，而内不宜因之。但见彼长，不恶所短，斯可。而以员工考绩之策齐家者，方大谬矣！” 《李氏宗史·苗侗篇·育公传》 育公者，阿音之祖。 其先世为峒主，因悉盐道入黔捷径，乃为贩负，每于盘鳌溪购丝盐，避税入黔，以为生计。 民国间，诸匪盘踞，公父携刃械往来诸寨间，得号“悬天鹞子”，多与匪交，至论昆仲。 人畏其途若蛇蝎，而公父故无恙。 亦收诸匪赃私，货以分成。侗寨赖公父得活，诸匪亦赖公父得存，为相生也。 公少即壮，从父习内家苗拳，飞灵精捷。度山越水，似步闲庭。 或有较拳，然莫有能当。 早六岁时，曾与父携资货过悍匪李二毛子寨，李二毛子沥酒三筒，以难之。 公举筒立尽，李二毛子方讶其壮，旋呕，实未足饮。 诸匪皆笑，李二毛子独爱其智。 留公于寨，遣其父，日授技，以待父归。 公术益进。 公豪侠自任，峒民但有忧患，未敢求父，皆白公，公视若己任，好义急公，其年虽幼，然峒民钦服。 新朝立，诸匪消弭，盐道改辙，峒仅以农事为营，日贫。 即长，父没，峒人共推公，立为主。 公乃年蓄五猪，遇节腌之，然至亲者亦不得食，留为侗寨缓急之用。 闲则入山为猎，以敷私用。 峒猎有山规，故千年寻狩，而鸟兽不绝。 新朝欲获皮张，麝香诸物，建猎队，闻公技捷，纳入伍。 然欲求穷竭，虽孕幼皆杀之，忤山规，公大不豫。 乡以公怠，开批斗会责之。 公怒，掷凳击乡长，至血流，众莫敢制，公乃扬长而返。 或欲治其罪，然悬天崖猿攀鸟渡，亦有不达，其途可畏。又公为少数之族，有政策。事遂寝。 公无事，但务农，习武，寻猎而已，不复出山，越三十年。 李家沟何长生，猎户也，偶至寨后深林，为蛇所伤。 公女救之，因定情，合期私会。 公知之，以长生汉人，设阵，谓之曰：“英雄虎女，不得烦伺麂麋。欲得吾女，先入吾阵。” 长生习五通拳，亦悍，鼓勇而进，得入闺闼。 公大乐，是夜即以女妻之。 三日回门，长生醉，与公格练，始悟公技精绝。前番得妻，乃公玉成也。 长生由是德公，以父待之，终不有违。 悬天寨位属蜀州，然路险绝，反有别径通黔。 公为寨童求学事，入红水府，求纳峒生，不受。 及返，闻音诵书声，喟叹再三，呼音曰：“欲脱寨贫，必得学。然今黔州进路已绝，囡纵灵慧，奈天险何？” 音因始立志，有未信鸟道不能越语，事在前传。 音离寨日，公送之抵山神嘴，视音下，雏影雄崖，几不可自恃。 枯坐终日，目对县城，垂泣再三。 及返寨，外示淡然，峒人殊以为忍，皆以公欲男孙，而待音薄。