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而春联是对联的一种，可以说，春联是我国一种特有的文化。 春联作为一种独特的文学形式，在我国也有着悠久的历史。 它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。 早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。 桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼（tu）”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。 而这种习俗甚至延续了一千多年。 到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字. 据历史记载，后蜀之主孟昶（g）在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”算是我国最早的一副春联.。 到了宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。 由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 甚至到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。 他在金陵（也就是现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。 当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。 入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛，出现了不少脍炙人口的名联佳对.。 而到了现代，随着各国文化交流的发展，对联甚至传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。 当然，到了这个世界，华国作为亚洲甚至全世界的大国，他的悠久文化历史那是一直备受研究的。 更别说已经融入华国之一的日，笨了！ 当然，这些国家至今还保留着贴对联的风俗。 在这诗里，无数人都能想到，在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。 春风把暖洋洋的暖气送入屠苏酒，天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符（贴的门神），换上新桃符，迎接新春。 而首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。 起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。 第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。 用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。 结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。 “桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。 每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。 “新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。 而王安石既是政治家，又是诗人。 他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。 本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。 全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。 而在此刻大众的眼中，这就是一首入耳难忘的诗句。 “爆竹声中一岁除，尼玛，听到第一句，再看看自己想的什么玩意儿，一下子觉得弱爆了！” “高手就是高手。” …… …… 大家也是对李旭升的诗句一阵膜拜。 没办法，写诗他们不拿手，但说到品诗，这个是个读书人都应该有点了解的。 也就那么一会儿功夫，开始了第二题……? …… “第二题是以景物为题，以“春天”为主题。”这时，作为主持人的曾可，也不耽误时间，立马报出第二题来。 “好了，现在开始作答。” 随着曾可的话音落下，有了之前的第一题的刺激，这不，大家这次有点踊跃了，几乎每一桌都有人开始挑选了！ 这一场其实也很容易，春天嘛，虽然现在还是冬天天气，但我的内心里想的已经是春天的景象了！ 但是，让人意外的是，仅有两人作答，而剩下的还在冥思苦想着？ 很多人觉得时间不是问题，反正不就是喝酒吗？ 第260章 结束了！ “我是没什么意见，毕竟之前都说了，李导能赶来已经不错，不过……” 许幽梦撩了一下耳垂边的秀发，笑道：“你看大家都在等着你刚才那诗呢？” “我还以为什么呢……”李旭升轻笑，这不过是小事而已。 不过大伙看着两人的对话，也是很懵逼啊？ 心里恨不得直说…… 老总啊，俺们真不是这个意思啊？ 虽然对诗句很有趣，但是他们更喜欢听八卦来着。 不过李旭升可没解释，简单留下《春晓》大作，就离开了！ “春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。” 年少不懂孟浩然，再读懂时已惘然。 而春晓，也可以说是家喻户晓级别的，就连三岁小童也能嘟着小嘴，背出那首朗朗上口的《春晓》。