第99节
山上绿树苍翠，溪水潺潺之声不绝于耳，烟气霞横，波涛浩淼，给人以一种神秘莫测之感。唐奇随后赶来，见到如此山峦，不禁心旷神怡，深深呼吸一口新鲜空气。 沈浪道：“我们这便去山上，你既然认我作师父，做师父的也不能没有见面礼，待会我便将这些年的武学心得尽数传授给你。” 唐奇听到此话，心中大为欢喜，万料不到沈浪如此心胸宽广，连连点头，二人于是一起上山，找了一棵大树，坐下来相对而视。 只听得沈浪微微笑道：“天下武功数之不尽，用之不竭，若想在武功上有所建树，必须掌握一定的技巧。天下武功，有刚柔之分，有强弱之分，但这是相对而言的，强者遇到了更强的人，那强便成为了弱。而当柔遇到了更加阴柔的招式，那便成了刚，由此可见，天下武功不能一概而论，你懂吗？” 唐奇听到这番话，心中暗道：“沈前辈果真见解独到，竟然有如此深的造诣！待会定要好生讨教。” 唐奇开口道：“师父所说的，便是强中自有强中手这个道理。” 沈浪道：“孺子可教也。‘柔中有刚攻不破，刚中有柔力无边’这句话中包含了武学的无上至理。刚是硬，柔是软；刚是强，柔是韧；刚，指拳的冲击力量快速、巨大、有爆炸性；柔，指运动绵绵不断、游刃有余，和缓冲击，化解力量。 刚，还指气盛神旺，宁折不弯；柔，还指坚韧不拔，不屈不挠。柔中有刚，是说柔拳中应当时而运用寸劲爆发，如太极拳中的发力。刚中有柔，是说刚拳中应当讲究顺带粘随，如翻子拳中的化劲。 有刚无柔，刚碰刚，两败俱伤；刚碰柔，尽随人走。有柔无刚，柔碰柔，取胜无由；柔碰刚，难以争强。有刚有柔，才能运用自如。可以敌刚我柔，敌柔我刚。或以柔制刚，以柔克刚；或以刚制刚，以刚克柔。随机应变，任意而为，则无往不胜也。” 唐奇细细揣摩此话，心知这句话的道理虽然浅显易懂，但做起来却是实为不易，唐奇道：“柔中有刚攻不破，刚中有柔力无边。好厉害的心法，如若招式之中蕴含刚柔之分，那便能柔中带刚，刚中显柔，也可以柔克刚，以刚克柔，柔刚相济，所向无敌。师父好厉害的心法。” 沈浪道：“这些道理也不是我沈浪一人想出来的，无数前辈先人穷其一生，将这些道理总结在诗书之上，又或是写在武林秘籍之上，供后人学习，我也是翻阅了诸多典籍，再加上自身的修炼，才能将这些道理领悟透彻。好了，接下来一句你可要听好了，我只说一遍，道理虽然晦涩难懂，但倘若你用心，只需一柱香的时间，便能将这个道理尽数领会。” 唐奇点头称是。只听得沈浪将眼睛眯成了一条线，抬头望着天上，但这天被参天大树遮挡，似乎望不到树叶之外的天色，沈浪右手一抬，将酒葫芦凑到嘴边，一骨碌一口酒下咽，酒香扑鼻，使人神清气爽，浑然不觉酒意，真是好酒也。 沈浪缓缓说道：“‘拳打三节不见形，见了形影不为能’。拳经中有云：三节即三体也，手为梢节，身为中节，足为根节。三节不明，周身是空。上中下三节总要分明，上节不明手多强硬，下节不明足多盘跌，中节不明浑身是空。 在比武打斗中，身体三节各部都可用来击打对手。头、间、肘、手、胯、膝、脚处处可发，处处可用。如拳谚所说：远了便上手，近了便加肘；远了用脚踢，近了便加膝。 但是，究竟用什么部位击打，却不能显露在外形上，而是要虚虚实实，使对手难以琢磨和防御。看似脚踢，实则用膝；看似直踢，实则后撩；看似肩打，实则肘撞。‘拳打三节不见形’即是要求攻防应具有虎行无声，龙行莫测的特点。如此方能立于不败之地也……” 唐奇听罢，拍手称赞，赞道：“虚虚实实，虚实结合，真是武功中的不二法门，倘若对手以为我用的身体中的一个部位，而当他看清时，突然变招，实中有虚，虚中有实，让他丈二摸不着头脑，这便能以虚打实，以实打虚，虚实策应，两相结合，便能使对手不攻自破。” 沈浪微微笑道：“不错，虚实结合，我的醉拳便是处处蕴含着这种道理，看似拳中无所力道，实则力道非凡，当对手以为我的拳术只是花花肠子，三脚猫功夫之时，那便是乘胜追击之时，趁对手不备之际出奇制胜！” 说罢，突然一跃而起，使出醉拳功夫，只见沈浪身子如醉如梦，大摇大摆，手舞足蹈，一会儿击向东边，一会儿击向西边，一会儿脚中出力，一会儿手中如棉花糖一般，酥软至极，一会儿拳法中突然涌现出无穷的力量，使人神情惊惧，宛若见到别样宝物一般。 唐奇见着沈浪使出醉拳功夫，便兀自暗暗观察，心知沈浪的醉拳为天下一绝，倘若学得其中的精华之处，便能在武功上更上一层楼了。 这沈浪边喝酒边练拳，只一炷香的时间，便将这一套拳法尽数打完，唐奇看得津津有味，宛如在梦中一般。 沈浪回到树下坐下地来，继续说道：“‘手去腿不动，打人不能胜；脚踢手不出，打人必负输’，在与高手对决中，手与脚的攻防分工不应当区分过清。似乎腿只能攻，手只能防。但是手与脚都具备攻守之能力。 在战斗中，手与脚应当紧密配合，各司其职，一齐出动，攻防同时进行，即所谓上下齐到，左右夹攻。手攻上，脚攻下；手攻上，脚防下；手防上，脚攻下。手脚相随，手领脚发，脚出手到。攻中寓防，防中寓攻，攻防兼至，这才是取胜之道。 如果手脚不会配合，单一出击，踢腿时，双手回拳位不动，击拳时，两脚立定不移，那就破绽百出，必输无疑。这个道理在高手对垒中尤为重要，你要切记！” 唐奇听罢，略略思索，便已明白其中道理，便道：“手去腿不动，打人不能胜；脚踢手不出，打人必负输。好功法，好绝招！手脚相济，相互配合，才能达到制胜之境，师父的道理真多，而且都是武学至理。请师父继续说。” 第二百八十章 滔滔不绝传武术（下） 沈浪道：“武功的套路很多，我也不能尽数将其说与你听，但只将最重要的传授给你，还望你日后多加参透，方能不辜负我之期盼。” 唐奇点头。沈浪喝一口酒，继续道：“好酒好酒……‘动如涛，静如岳，起如猿，落如鹊，立如鸡，站如松，转如轮，折如弓，轻如叶，重如铁，缓如鹰，快如风’这十二句概括了对长拳类武术风格的要求。 在动作、姿势、节奏、速度诸方面都做了恰当的比喻，习练者通过喻体的形象理解抽象的原则。 拳种不同，风格便不一样，但长拳类的几十个拳种，像少林拳、查拳、华拳、花拳、戳脚、翻子、八极燕青等，风格节奏固然有很大区别，但总原则，大体不离这十二句。” 唐奇眼神发光道：“动如涛，静如岳，起如猿，落如鹊，立如鸡，站如松，转如轮，折如弓，轻如叶，重如铁，缓如鹰，快如风。 好！这十二句说得真好！形象深动，好似见到了真实景物一般，松涛起伏，山岳潜形，猿猴展臂，喜鹊飞桥，鹰击长空，风动影斜，落叶归根…… 好一番奇妙的景象，然而将这些自然之相变化到招式之中，那便真是高明之至啊！” 沈浪道：“拳法自然，道法自然，华佗创立五禽戏，便是仿效禽兽虫鱼之行为，强身健体，修身养性，还能治病防病，由此可见，自然之力方是我等习武之人应当时刻遵从的，切不可违背自然，不可违背自身的境界和条件，否则便可能走火入魔，适得其反啊！” 唐奇点头道：“师父说的是，古往今来，无数高手武功已然达到了一定境界，却还去修炼更强的武功，故而许多人不得其法，超出了自身极限，才会走火入魔，有的发疯，有的生病，还有的气血身亡。” 说到此处，心中突然想到了一个问题：“魏忠贤武功如此之高，难道就没极限？说不定魏忠贤此刻已然到了武功登峰造极的时候，若想再突破，便是难上加难了，但愿魏忠贤练功走火入魔……” 唐奇如此想，沈浪又道：“‘以短为长，以闪为进，以活为主，以速治慢’短遇长，‘近’为上。个小为短，力弱为短，拳艺不高为短，兵刃不长为短。短是个弱点。然而，短却并非不能胜长。 短欲胜长，常用的是“近”法。交手双方越接近，则长者有弊，短者得利。长者周转不便，短者可任意发挥。如果短者见长，惧而逃之，长者鞭可及，短者必输无疑。短胜长，闪为进。 闪本是躲。如果闪就是为了躲，那是只守不攻。闪，应是为了进攻，是躲避敌人之锋芒，换个位置出击。个小力弱者正面迎击身高力大者，必要吃亏。 以闪为进，避实就虚，方能奏效。短胜长，活胜死，比武中，历来是活手胜死手，活步胜死步，心眼儿灵活的人胜死心眼的人。 活者，灵活多变之意。短者不活，弱上加弱。短者灵活，闪展腾挪，才正是发挥了自己的长处。短胜长，速制慢。持久战对短者不利，在战略上，短者应求速战速决，在战术上，也要以快取胜，或先发制人，或后发先至。” 说罢，微微一笑，眼睛眯成一条线，仿佛浑若无事，说着一个绝妙的故事一般，唐奇听罢，心中便细细推敲，不多时，便明白了其中的关窍，道：“短长结合，以快打慢，以快胜快，灵活多变，躲闪进击。师父，是不是这个道理？” 沈浪道：“不错，你悟性极高，日后稍加锻炼，必成大器。接下来便是‘手是两扇门，全凭腿踢人。足踢敌人莫留情，全凭手领门路清’，北方流行的拳种中，腿的用法在整个技法中占有很大比重。 腿的力量大，腿比胳臂长，脚上穿鞋，比赤裸的拳头坚硬。腿法变化多端，却又迥环自如，踢、蹬、踹、碾、圈、摆、撩、踩、掀、扫是腿法的基本动作。 以腿闻名的武术家极多，象铁腿马月，风神腿龚玉琦，神腿杜彦武，江南美意腿万海川等，都是因腿法高超而赢得雅号。 注重用腿，却不能忽视手的作用。在比武中，手有领路的作用，一要领出腿踢的方位，手虚脚实；二要领走对手的注意力，乘机而踢。 手还有防守之用，像两扇大门一样，要想诱敌深入，就敞开大门；要想拒敌于外，就闭大门，令其无懈可击。无论是开是闭，均以腿击中对手为目的。 所以说，你的双手便是两扇门，须有一夫当关万夫莫开之霸气；你的双腿便是最好的兵刃，以腿打人，往往能够出奇制胜！” 唐奇听得入迷，仿佛他的眼前已经出现了一幅幅武功招式的画面，他的眼神深邃无比，似要将前世的因缘看遍。 沈浪续道：“‘内练精气神，外练手眼身’，这是从武术的六合真义着眼的，所谓六合真义，便是指内三合，外三合。 精、气、神为内三合，手、眼、身为外三合。精、气、神为人身三宝，精、气、神不断互相转化，加速人体的新陈代谢，从而可以延年益寿。外三合指手、眼、身三者的统一。 武术动作是用手、眼、身完成的。手、眼、身的锻炼是精气神锻炼之“形”，之“表”。六合真义便是指由外三合之表而至内三合之里，由外三合之形练及内三合之神。 反之，内三合之神必由外三合之形表现出来，所以，‘内练精气神，外练手眼身’二者不可偏废其一。唯有内外兼修，方能达到武功之最高境界！诚然，武功是没有最高境界之言的，只是人的身体有极限，才有诸般限制。” 唐奇听罢，如梦如幻，心中空空荡荡，而又沉沉实实，顿时间将这么一些话记在脑中，虽然明白其中的道理，但毕竟不是一蹴而就的，唐奇将这些道理谨记在心，此刻道：“师父可还有武功教我？” 沈浪道：“我教你的都是练功法门，至于真正的招式，只能由你自己领悟，招式并不是武功的重要之处，一门武功，所炼者唯有将自身的境遇，自身的感情，当时的心境，还有环境天时地利，等等，结合起来，方能成就大武功！” 沈浪眼神深邃，抬头望天，突然一口酒下肚，又说出了这么一番道理：“虚则实之，实则虚之，虚实互用，刚柔相济。交手过招，不能实心眼。正所谓‘兵不厌诈’，‘虚虚实实’。 虚实的含义有两个。一是变招的虚实，即武功的每一招都可虚可实。如引手是虚招，可诱敌出击，如敌尚不及反应，这一招可变为实招，可劈、可拍、可抽、可抓。崩拳是实招，应当一拳制胜。倘若被敌遮拦，就应当即刻抽拳撤劲变为虚招。这就是‘彼能破，手则虚，彼不敌，手则实’。 二是相搏中的虚实。就是欲打其上，先向下取之；欲取其左，先向右引之；欲制其于绝地，先卖破绽以诱之。除此以外，还要善于观察对方的虚实。 彼手上击，下方必虚；左击，右方必虚，前击，后方必虚；脚踢，支撑腿必虚。避实就虚，乘虚而入。虚劲，是试探性的，故而劲力蓄而不发，柔韧有余。实劲，是要一举奏效的，故劲力充足刚劲。“虚实互用”，那么劲力的掌握便应是“刚柔相济”了。 拳无拳，意无意，无拳无意是真意。武术练到了化境，伴随而来的是举手投足均能收到绝佳效果。拳脚用不着摆好动手之架式，思想用不着做好应对之准备，对突然袭击可以本能的作出迅速的判断和反应。 意识与行动在刹那间似乎割断了联系，似乎全凭着本能应对，这便是无拳无意，是习武者追求的真意。然而，无意绝非真正的无意识，恰恰是意识敏捷的反应。 由意识到动作之间的指令传递快靠几乎使意识与动作同时发生，看起来好象没有经过大脑思考便行动一样，无拳也绝非真正的无拳法，而是不拘泥于拳法，相敌之情形而行之。无拳无意，是武术的最上乘境界。” 唐奇听罢，悠然神往，已经被这绝妙的武术修为惊叹了，他的眼神闪烁，不知道自己该到何时方能练就如此高明的武功，武功的化境当是极难练到，唐奇心中虽不知这一路究竟有多久，但他的心中坚定万分，誓要练成炉火纯青的武功，和魏忠贤大战一场。 此刻，已经晌午时分，阳光透过树叶将整个林子点缀得闪闪发光，缝隙之中无数道阳光透射进来，光明笼罩着整个山峦…… 沈浪眼睛眯成了一条线，似乎从上山到现在，他的眼睛就没有睁开过一样，沈浪右手举着他的那只大酒壶，似乎这只酒壶已经跟随了他许多年，酒葫芦虽然不大，但好像葫芦里面的酒永远都喝不完。 沈浪喝了无数口酒，但从没见到他往葫芦里面装酒，就好像他心中的伤愁，心中的思念，对段燕燕的无尽思念……此刻，沈浪睁开双眼，眼前仿佛已然见到了他死去多年的妻子，段燕燕正瞧着他在笑…… 第二百八十一章 阴阳五行太极拳（上） 许久，沈浪似乎从梦中醒来，道：“天下诸多武功，均有其存在之道。然天下武功，我最佩服的便是当年武当开山祖师的太极拳法，张宗师乘天地之变，遇六气之回还，绝云气，收阴阳二气，合五行，刚柔并济，无极而生太极。 此门太极拳法为数百年武林中的一大绝世奇功，若能练就此等武功，便能以柔克刚，以缓制慢。多年前，我曾进得武当山，和武当掌门谈武授意，我二人心性超然，一见如故，武当掌门便将太极拳法传授给我，这么些年，我虽窥探其中的些许奥妙，但太极拳法博大精深，我未能尽数领悟，现下便将这太极拳传授于你……” 唐奇听罢，心中惊喜，这太极拳是武林中难得一见的武学至宝，当年张三丰张宗师曾凭借着这套拳法打遍天下无敌手，若能习得此中的拳法精要，便能以柔克刚，再强大的敌人在面前也会不堪一击。 唐奇心道：“这太极拳法是武当山的独门绝技，近百年来虽不曾在江湖上显露，但太极拳法的威力着实惊人，能够窥探宇宙之道，道法自然，借力打力，实为武林中难得一见的武学奇功。我在欧阳前辈洞府中，曾习得太极心法，不知道这太极心法和张宗师的太极拳法有何相同之处？待会定要好好地领悟沈前辈的太极拳法。” 想罢，静静地望着沈浪，等着沈浪将这套惊世骇俗的太极拳娓娓道来…… 但见沈浪右手轻抬，将葫芦中的美酒灌入口中，只听得咕嘟声不绝于耳，沈浪喝酒之后，用近乎寻常的语气缓缓道：“这门太极拳法乃武林中一门极其厉害的借力打力的武功，当年张三丰将这套拳法普度众生，传授当年武当七侠，这武当七侠行侠仗义，除暴安良，为天下百姓做了许多好事。要练就这门绝技，必先去除心中杂念，心无挂碍，澄澈空明，才能洞悉其中的真意。 太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理为一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力日久，不能豁然贯通焉。 虚灵顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，府之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。 英雄所向无敌，盖皆由此而及也。斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外，壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋御众之形，快何能为。 立如秤准，活如车轮，偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟而。欲避此病，须知阴阳；粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不离阳；阴阳相济，方为懂劲。 懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬之千里。学者不可不详辨焉。是为论。 一举动周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，行于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃能得机得势。有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。 凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有前则有后，有左则有右。如意要向上，即寓下意，若将物掀起而加以挫之之力。斯其根自断，乃攘之速而无疑。虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实，周身节节贯串，无令丝毫间断耳。 长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。掤、履、挤、按、采、挒、肘、靠，此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定，此五行也。掤、履、挤、按，即干、坤、坎、离、四正方也。采、挒、肘、靠，即巽、震、兑、艮、四斜角也。进退盼顾定，即金木水火土也，合之则为十三势也。 十三总势莫轻识，命意源头在腰隙；变转虚实须留意，气遍身躯不梢滞。静中触动动犹静，因敌变化是神奇；势势存心揆用意，得来不觉费工夫。 刻刻留意在腰间，腹内松静气腾然；尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。仔细留心向推求，屈伸开合听自由；入门引路须口授，功夫无息法自休。 若言体用何为准，意气君来骨肉臣；详推用意终何在，益寿延年不老春。歌兮歌兮百四十，字字真切义无疑；若不向此推求去，枉费工夫遗叹惜。 以心行气，务令沈著，乃能收敛入骨。以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。精神能提得起，则无迟重之虞，所谓顶头悬也。意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓变转虚实也。发劲须沉着松净，专主一方。立身须中正安舒，支撑八面。彼不动，己不动；彼微动，己先动。 似松非松，将展未展，劲断意不断。先在心，后在身；腹松净，气敛入骨，神舒体静，刻刻在心。切记一动无有不动，一静无有不静。牵动往来气贴背，而敛入脊骨。内固精神，外示安逸。 迈步如猫行，运劲如抽丝。全身意在精神，不在气，在气则滞。有气者无力，养气者纯刚。气如车轮，腰似车轴。行气如九曲珠，无往不利。运劲如百炼钢，何坚不摧。 形如搏兔之鹘，神如捕鼠之猫。静如山岳，动若江河。蓄劲如开弓，发劲如放箭。曲中求直，蓄而后发。力由脊发，步随身换。收即是放，连而不断。往复须有折叠，进退须有转换。极柔软，然后极坚刚；能呼吸，然后能灵活。气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。心为令，气为旗，腰为纛。先求开展，后求紧凑，乃可臻于缜密矣。” 第二百八十二章 阴阳五行太极拳（中） 沈浪顿了顿，又补充道：“太极拳法当须习练者心灵澄澈，心无挂碍，合乎自然，不可以强求自身。练此拳法者，不仅可益寿延年，还能以柔克刚，斯拳法超凡入圣，欲臻至最高境界，唯有心到、手到、眼到、腿到、全身到，心法与拳法合二为一，阴阳相济，刚柔相并，五行和合，方能窥达忘我境界也。” 沈浪将这套太极拳法婉婉道来，不急不慢，让唐奇听得津津有味，聚精会神，唐奇心中暗暗谨记，眼神中显露出一种无穷的欲望，想要将这套拳法窥探到精要所在。半个时辰后，唐奇便将此套太极拳法尽数记住，一来是沈浪在这半个时辰中悉心指点，二来是唐奇记忆超凡，便在一时间将拳法一一记住。 但听得唐奇道：“沈前辈，你的这套太极拳法博大精深，怪不得当年张宗师打遍天下无敌手，让江湖人人忌惮。这套拳法真是武林至宝，师父能够倾囊相授，实对我唐奇如再生父母一般。唐奇在此感激不尽，定报答您的大恩大德！” 沈浪摆摆手道：“你一会儿沈前辈，一会儿师父，断然是不将我这师父放在眼里了。” 唐奇赶忙道：“师父……弟子不敢！只是一时改不了口，还望师父原谅唐奇……”