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    嵇清持轻咳一声，低声道：麻烦让一让，我是翰林院编修、清流书坊坊主嵇清持，我要到前面去看看今天的邸报。

    众人正在激愤上头之际，都恨不得把邸报抢过来仔细阅读一遍，但是事有轻重缓急，人有先来后到，他们急着看也得遵循秩序，这都跟这儿围了半天了，还得仰仗着里面的义士读出声来，借光听一听。

    这时候，突然有个新来的要往前挤，搁谁身上都受不了啊。

    别挤了，我还是武英殿大学士、国子监刻坊坊主呢，今天就算是天王老子来了，都得排队！

    啧，什么素质，想看不早来，扯什么出身高贵！这京州城，天子脚下，一块牌匾砸下来，五个里有四个朝中有人，什么翰林院编修，一个闲职罢了！

    嵇清持：

    这帮刁民！

    嵇清持挤不进去，只好站在外面，听那位榜下的青年书生继续朗读。

    还有这一篇，就更新鲜了，试论四民：士农工商，哟，还是按照八股体例写的，真是厉害，万物皆可八股文。咱们看看写的是什么。那青年书生大声读了出来。这篇文字满是之乎者也，各种引经据典，读起来十分佶屈聱牙，幸而那名青年书生每讲一句，都会拆开来解析一遍，如同自带释义的文选，听众听着倒也明白晓畅。

    这篇文章的出发点很是宏大，从源头讲士农工商的历史源流，从管子的四民基石说，再到万般皆下品，惟有读书高，再到国初的商贾归贱籍，梳理了一番，最终得到一个结论，士农工商的等级制度不可以变更，否则就会造成国家的动乱，而某些小说之中描绘了商人家庭奢侈享乐的生活，使清清白白的良民百姓们羡慕商贾之家，破坏了淳朴的社会风气，年轻人容易被这种逐利的社会风气影响，将来就会放弃寒窗苦读，去选择一条看起来光鲜的商贾之路，这就是在害人前程。

    嵇清持一开始还在怀疑，是不是凌霄书坊发文章回应他前日里精心策划的邸报十篇，这会儿听到这篇文章，他竟然觉得很有道理，写的很好，文从字顺，论据充分，竟比他手下的那些鹰犬文人还要厉害，不知道是哪个才子写的，如果能笼络到自己手下，想必是如虎添翼。

    只是，嵇清持听着顺耳，在其他人那里，就不是那么一回事了。

    呸，现实如此，还不让人写进小说里么！

    难道小说里不让写了，现实中就不发生了吗？

    分明就是掩耳盗铃！商贾之家多么富庶，还用得着一个小说来告诉我们？难道我们平时不是生活在这个京州城里吗？运河码头上的商船，九座城门出入的车马，随便看一看就知道商人过得多滋润了，难道小说里不写，我们就看不见了吗？

    这个社会正在发生变化，人们能感觉到这种变化，不说好，或是不好，变化实实在在地发生，这时候，道学的大棒打下来，否定描述这种变化的文字，却对现实中实际的变化装聋作哑，能不引起人的逆反心理么？大家又不是生活在空中楼阁里！

    大家越说越气，群情激愤之际，开始意动，准备大破其财，凑也要凑齐十两银子，去买那本假道学的照妖镜《绣像本第一奇书》！

    等等，嵇清持实在站不住了，他必须说点什么，只有我一个人觉得这篇文章说得很有道理么？

    众人回转头来，都瞪着嵇清持，为什么嵇清持一开口，他们就能嗅到一股浓浓的白莲味儿，对了，前日里邸报上的十篇文章里，也有一篇文章是这种口吻，当时还没品出什么，现在听到真的有人亲口说出了这样的话，他们都不由自主地起了一身鸡皮疙瘩。

    这句万般皆下品，惟有读书高出自《神童诗》，前两句，大家可知道是什么吗？嵇清持稍稍摇晃了一下脑袋，吟诵道，天子重英豪，文章教尔曹。文章千古之事，是用来载道的，不是用来写实的，为什么现实中发生了，文章里就要有？这完全是没道理的事，文章，文字成章，但凡是成篇的文字，就应该以教人向善为己任，而不是现实中有什么腌臜事，都要事无巨细地描写进来。

    嵇清持每次讲学，都站在清流书院高高的讲坛之上，享受着芸芸学子的瞩目，他已经习惯了被目光包围，习惯了在说完大道理之后接受众人钦慕的仰视。他甚至会在一段话说完之后，进行漫长的停顿，用这些沉默的时间来观察听众，等待鼓掌声热烈地响起。

    但是这一次，沉默的时间，未免有些太长了

    嵇清持抬眼看向榜房前的读书人，却发现这些人都用一种古怪的眼神看着他。

    假道学吧？一个人先说。

    就他说的那些，写成小说，还能看吗？另一个人问道。

    文章关小说屁事，搞你的八股文还不够吗，还要搞小说！一个红面膛看起来脾气就很爆的京州大爷忍不住爆粗口。

    你们不能这样说，嵇清持有点恼火，但是一想，这些都是愚民，愚民，什么都不懂，需要教化的那种，小说也是文章的一种，虽然是小道，但是也不能胡说八道，你们知道这本《绣像本第一奇书》里都写了点什么吗？一个商人是怎么通过行贿上位的！