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致四千年后 第10节

    “祭司是不能变通的。这是他们的阶级所决定的。”

    所罗门轻笑着,接过了咸鱼,咬了一口:“他们代表的,是以色列的传统。一个国家、一个民族的传统如果过于善变而具有弹性,在这个时代反而不好。”

    就味道来说,相当一般。没有使用香料调味、略微发腥的鱼肉也过于难嚼了。但所罗门仍然是笑着点了点头:“嗯……味道不错。”

    “您喜欢就好。”

    诺姆开心的笑了,随后他好奇的追问道:“那个……您能说说吗,为什么会不好?”

    “嗯……这么说吧。莎草纸和石板相比,哪个保存的时间更久一点?哪个更容易改动?”

    所罗门慢慢咀嚼着咸鱼,随口发问。

    “当然是石板啦,”诺姆毫不犹豫的答道,“我也见过莎草纸……一扯就坏了,放久了也没法用,涂改就更简单了。而石板却是可以永远保存下去的……比如摩西留给我们的十诫。”

    “虽说不是永远……嗯,不过也差不多。同样的一种文化,刻在石板上的和写在莎草纸上的相比,或许后者的流传度会更广,但前者要保存的时间会久的多。”

    所罗门平和的解释道:“诺姆,祭司就是石板。”

    “传统代表过去的观念、欲望和感情。没有传统就没有文明。如果摩西将十诫写在莎草纸上,那么我们如今或许根本就不会知道。”

    所罗门轻声道。

    祭司们的古板,虽然是对以色列进步的阻碍,但某种意义上也是对以色列传统的保护。

    希伯来文有一个特点,那就是它本身缺乏足够多的形容词。但同时,它的同义词丰富、细腻到足以描绘动作和事物。这也是圣经喜欢多用比喻的方式阐述道理的原因。

    从公元前一千两百年前后,希伯来语就在现今巴勒斯坦地区流传开来。它本身的字母表对于这个时代来说,可以称得上非常优秀,可以使用很多年而并不会淘汰。而希伯来文语言的神圣性,又导致了它很少吸纳其他语言。

    这意味着对祭司这种司书阶级的固化。从长远来说,可能导致王权的削弱、神权的增加。

    ——但如果刻意引导的话,它反而可能成为所罗门的优势。

    这种使用大量比喻书写的经书,在经过翻译的时候所能保有的内容会更加完善。这意味着所罗门所留下的话,能更多的流传到后世——继而能对后世的贤人带来持久性的影响。

    这就是所罗门所规划的,自己这一世的“任务。”

    这就是所罗门所寻找的“石板”。

    为了保证希伯来文不会因为吸入其他的语言导致性质发生改变,继而导致文化影响中断或者被扭曲,具有固化文字功能的以色列祭司,所罗门是不能打压过多的。

    他自己的事自己清楚。

    哪怕是按照遗传学来说,自己的子嗣也不可能有自己的智慧——因为自己的智慧根本就不是来自于躯体的优秀,而是来自于未来的知识。是无数贤人的智慧的结晶。

    因而,王权的独大对于以色列也不是好事。所罗门更希望自己能在有生之年制定一部程序法,将权利从自己的后代手中分到祭司身上。

    ……大概,这应该能算是超脱于时代的眼光吧。

    所罗门深深叹了一口气。他感到心情复杂,还有一些淡淡的孤独。

    “石板吗……”

    诺姆若有所思。

    他犹豫了很久,好不容易才下定决心,压低声音对所罗门问道:“那么,如果传统错了……所罗门殿下,我们又该怎么办?”

    “传统错了?”

    所罗门微笑着,看着诺姆。

    他的笑容让诺姆背后有些发凉。但他却还是直视着所罗门的眼睛。

    因为诺姆敢打赌……他相信所罗门绝非是亚多尼雅那种不讲理的人。

    所罗门沉默许久,呵的轻笑出声。

    “传统错了的话,将其摧毁就好。”

    “没有传统就没有文明……但是,没有传统的破坏就没有人类的进步。”

    所罗门抬头望着天空,平静的说道:“建立某种传统结构,然后等他无益于社会时再将其摧毁……这就是‘我’要做的事。你明白吗,诺姆?”

    “我……我想我可能明白一点了。”

    诺姆紧紧皱着眉头,有些迟疑的说道。

    “不,你不明白。”

    所罗门不禁失笑:“你肯定不明白!”

    他看着这个爱思考的老人有些讪讪的笑着,笑容再度温和了下来:“不要想那些有的没的。放下心来,看看风景吧。”

    “前面……就是耶路撒冷了,诺姆。”

    第12章 葬送

    “暴民……都是暴民。”

    亚多尼雅面色阴沉:“他们愚蠢,不分是非……一个个的都受了所罗门的蛊惑。”

    “是啊……”

    在他身边的约押也叹了一口气:“他们都太年轻。不明白以色列早就没有神了。撒督为了保证自己的权利,也不向他们言明真相。只有你能救以色列,亚多尼雅。”

    听到约押的话,亚多尼雅的心情好了一些,甚至一直隐隐作痛的胸口仿佛都舒服了一些。

    之前他感觉到气氛不对,立刻决定不能坐以待毙——撒督祭司看他不顺眼很久了。再加上所罗门那个家伙也不像是他一直表现出的那么良善……这一次如果不试图做一些什么改变的话,说不定自己真的会死。

    于是他便和约押元帅一起骑着两匹马,绕路抄着近道抢先一段时间抵达了耶路撒冷。约押以自己大元帅的身份调动了部分军队,护卫着他们向圣殿前进着。

    “不过,让这些人看见你和我在一起好吗?”

    亚多尼雅嘴角上扬:“等我称王,他们会说你的坏话。说你阿谀奉承。”

    约押只是摇了摇头:“无所谓。他们都知道,你对军队最上心,所以和元帅在一起,没什么奇怪的。”

    “更重要的是……”

    他的语气平淡:“这说明军队支持你,所罗门是弱者。这样对于你一会的计划有好处。你能吸引到更多的人,参加你的膏立仪式。”

    “不管能不能吸引到人,都只能如此。”

    亚多尼雅点了点头,眼中闪过狠戾的光芒:“你我都知道,所罗门当王,我们就会丧国。”

    ——以色列没有神。

    这个秘密,在以色列的最高层中已经不是秘密。正因如此,祭司们才反而会加大打击巴力信仰的力度。

    那还能是为了什么呢?没有别的,肯定是他们在努力维持自身的地位——推己及人,如果他们处于这个位置,肯定也是会这么做的。

    一旦当人们发现,祭司们的力量还不如那些信仰魔神的异教徒,祭司们的地位就会瞬间崩塌。

    无论是亚多尼雅还是约押,都看不起这些为了自身的地位稳固而隐瞒真相的祭司们。

    大卫王原本的命令是,在他死后、以色列的王位由所罗门继承。他如今病入膏肓,就快要死了,眼看着所罗门就要取得王位。

    但是,亚多尼雅才仅仅只争取到了一位祭司的支持。而且还是用大祭司的位置进行的利诱。

    一旦亚比亚他祭司意识到所罗门如今占据了优势,很有可能会反过来背叛亚多尼雅。亚多尼雅必须抢在所罗门前称王。

    这样的话,他就能正大光明的带着军队,以谋逆之罪将所罗门杀死在耶路撒冷城内了——

    “先去把亚比亚他祭司带走。”

    亚多尼雅摁着自己隐隐作痛的胸口,深深吸了一口气,紧皱眉头低声道:“然后我们直接从东门出城。过汲沦谷,去隐罗结的琐希列磐石祭坛,让亚比亚他祭司膏立我做新王。”

    “那大卫王呢?”

    约押元帅突然开口问道。

    他紧紧注视着亚多尼雅,开口轻声问道:“你打算把大卫王怎么样?”

    “我不能杀父王。王城内卫不可能接受杀了大卫王的人做新王。”

    亚多尼雅毫不犹豫的说道:“找个人替我杀了吧。我把他杀掉,替先王报仇就好。”

    “……好。”

    沉默许久,约押元帅慢慢点了点头。

    他的眼中也失去了最后一丝犹豫之色,其中满是坚定。

    而与此同时,还没有回到耶路撒冷的所罗门眼前突然闪过一行新的字幕。

    【主线任务已更新】

    【主线任务-天赋王权:阻止亚多尼雅在琐希列磐石祭坛膏立自己为王(剩余时间399/400分钟);在亚多尼雅面前立下“我必不用刀兵杀你”的誓言;不违背所有誓言的前提下杀死反叛者(0/3)】

    【奖励:传说度3,魔神觉醒仪式(一次)*1】

    “……这任务有意思。”

    所罗门看到任务目标的时候,险些不小心笑出了声。

    不用刀兵杀你可还行。这誓言颇有点刘邦杀韩信的意思啊。

    “不过,这个‘所有’誓言……”

    所罗门略微沉吟,随后明悟:“原来如此。还算上了大卫王对他们曾立下的誓言吗。”

    那这样的话,就需要问一下大卫王曾经立下过什么誓言了……正好,这也可以避免得罪大卫王。

    但是,亚多尼雅的这个选择……

    “真是愚蠢。”

    所罗门失望的摇了摇头。

    亚多尼雅的素养太差了。

    如果他和亚多尼雅交换处境,所罗门绝对不会直接去膏立自己做王。这意味着亚多尼雅对后方的耶路撒冷一无所知,将一切都赌在了所有人都反应迟钝上。

    所罗门的话,他会直接和约押进入大卫王的寝间,然后立刻暴起杀死大卫王及他房间的侍女,逮捕所罗门的母亲拔示巴并割掉她的舌头。再立刻出门一路宣告拔示巴刺杀大卫王、所罗门膏立自己登基为王的消息,让约押给自己作证。

    随后再带全军出击将所罗门杀死在城外,带着所罗门和撒督祭司的头颅回来,公开处死拔示巴。同时用“为大卫王复仇”的名义膏立自己为王,回去解除王城内卫的武装。

    虽然这可能给自己留下不好的名声,也会为统治埋下些许隐患……但这样的话,可以把一切节奏都抓在自己手上。只要亚多尼雅不失误,所罗门几乎没有一丝活路。

    中策的话,先去一趟大卫王那里,随后立刻出来去兵营,让约押假传旨意,调大军直接出城围杀所罗门也算是一道良策。所罗门原本以为,以亚多尼雅狠辣的性格,他大约会选这样一条路。

    ……结果他没想到,亚多尼雅连直接围杀自己都不敢。